الّذي تنصب له الحبالة . يقال : حبل الصّيد حبلا ، واحتبله ، أي أخذه وصاده بالحبالة ، أو نصبها له ، وحبلته الحبالة : علقته ، واحتبلت الصّيد : نصبت له حبالة فنشب فيها وأخذته ، فهو محتبل . وفي المثل : « التبس الحابل بالنّابل » الحابل : صاحب الحبالة ، والنّابل : صاحب النّبل ، يقال ذلك في الاختلاط . وفيه أيضا : « قد ثار حابلهم على نابلهم » ، أي أوقدوا الشّرّ بينهم ، و « اجعل حابله نابله ، وحابله على نابله » أي أعلاه على أسفله ، و « أنا بين حابل ونابل » ، أي في دار مخافة يخاف من أقطارها . ومحتبل الفرس : أرساغه ، لأنّها موضع الحبل الّذي يشدّ فيها . والحابول : الكرّ الّذي يصعد به على النّخل ، لأنّه يعمل من الحبل . وقالوا تشبيها بالحبل : حبل العاتق : عصبة بين العنق والمنكب ، وحبل الوريد : عرق في العنق ، وحبل الذّراع : عرق في اليد ، وفي المثل : « هو على حبل ذراعك » أي في القرب منك ، وحبل الفقار : عرق في الظّهر ، وحبال الفرس : عروق قوائمه ، وحبال السّاقين : عصبهما ، وحبائل الذّكر : عروقه . والحبل : الرّسن ، يقال : جعل القوم حبولهم على غواربهم ، جمع حبل ، وهي الأرسان . والحبلة : القضيب من شجر الأعناب ، والجمع : حبل ، لأنّه ينبت كالحبال . والحبال : الشّعر الكثير ، وشعر محبّل : مضفور . وحبيل براح : الشّجاع ، يقال : فلان حبيل براح ، أي يقف مكانه كالأسد لا يفرّ ، وكأنّه محبول ، أي قد شدّ بالحبال . ومنه : الحبل : الحمل ، لأنّ الجنين يتّصل بالسّرر ، وهو الحبل السّرّيّ الواصل بين سرّته والمشيمة . يقال : حبلت المرأة تحبل حبلا ، وهو مصدر واسم ، والجمع : أحبال ، وامرأة حابلة من نسوة حبلة ، وامرأة حبلى من نسوة حبليات وحبالى . والمحبل : موضع الحبل من الرّحم ، والمحبل : أوان الحبل . يقال : كان ذلك في محبل فلانة ، أي في وقت حبلها . والحبل : ولد الولد ، وهو مصدر سمّي به المحمول ، كما سمّي به الحمل . والحبل : امتلاء البطن ، تشبيها بانتفاخ بطن الحبلى . يقال : حبل من الشّراب ، أي امتلأ فهو حبلان وهي حبلى . وهو الحبال أيضا ، أي انتفاخ البطن من الشّراب والنّبيذ والماء وغيره ، ورجل حبلان وامرأة حبلى . والحبلة : ثمر السّلم والسّيال والسّمر وعامّة العضاه ، تشبيها بالحبل ، لأنّ بعضا منها قرنيّ يشبه اللّوبياء ، وبعضا منتفخ ، وكان يجعل في القلائد في الجاهليّة . والحبلة أيضا : بقلة طيّبة ، وشجرة يأكلها الضّباب . يقال : ضبّ حابل ، أي يرعى الحبلة . والحبلة : بقلة لها ثمرة كأنّها فقر العقرب ، تسمّى شجرة العقرب ، تأخذها النّساء يتداوين بها بنجد في السّهولة . وقالوا مجازا : فلان حبلان على فلان ، أي ممتلئ غضبا ، وبه حبل ، أي غضب . والحبل والحبل : الدّاهية ، لأنّ الإنسان - كما قال ابن فارس - إذا دهي فكأنّه قد حبل ، أي وقع في الحبالة ،